وقد يؤيد القول الثالث - وهو كفاية ادراك الاضطراري من عرفة - بالأخبار الدالة على أن من يأتي بعد إفاضة الناس من عرفات ، وأدركها ليلة النحر تمَّ حجه . وفيه : أن موردها غير ما نحن فيه وهو عدم الإدراك من حيث هو ، وفيما نحن فيه يمكن الإدراك والمانع كونه في أثناء العمرة فلا يقاس بها [ 164 ] . نعم ، لو أتم عمرته في سعة الوقت ثمَّ اتفق أنّه لم يدرك الاختياري

--> ( 1 ) الوسائل باب : 20 من أبواب أقسام الحج حديث : 16 . ( 2 ) الوسائل باب : 21 من أبواب أقسام الحج حديث : 6 . ( 3 ) الوسائل باب : 21 من أبواب أقسام الحج حديث : 7 .